フォーカシング式催眠療法

 ここで述べる中で、既存の催眠療法への反省の部分は「新しい催眠療法に向けて」のところで述べた、催眠療法への反省の辺りと少し重複がある。とても大事なところであるので、ここでは違った視点からより突っ込んで述べてみる。

 「フォーカシング式催眠療法」とは私が勝手にフォーカシングと催眠療法をくっつけて名付けたものである。なにもわざわざフォーカシングと催眠療法をくっつけなくても良いのではと思われるかもしれない。確かにフォーカシングの方はそれ自体で完結している心理技法である。おまけにフォーカシングはロジャーズのカウンセリングから派生したものであるので、バックボーンにカウンセリングの思想があってそれに支えられている。あえて催眠療法など付け加える必要は全くない。

 ところが催眠療法の方は、現代人の心の治療(心理療法)として用いようとする時、心理療法として成り立たない場合が多いのである。なぜかというと、人の心を治療したり成長させようとする心理技法には、こうあるべきという心のあり方や、成熟した人間としての目標(理想)像が必要である。

 例えばロジャーズの始めたカウンセリングならカウンセラーは「人は全体として自ら成長、健康、適応への衝動を持っているはずである」ということを信じてカウンセリングの場に臨んでいる。また箱庭療法を用いる心理療法家は「母子一体のような、自由で保護された空間でクライアントは自然治癒力を発動させていく」という理念と態度で箱庭療法を用いている。

 催眠療法にはそのような基本理念がない。催眠は「人を、我を忘れて誘導者がリードする暗示やイメージの世界に導いていくテクニック」だけでしかない。それは例えば、とても便利な道具である刃物が扱う人間次第で時に、人を殺める凶器になるのと同じ危険性がある。それで心理療法家として人間性が疑われるような人物でも催眠の技法をマスターすれば、催眠療法士となって催眠療法を行えてしまうのである。他の心理技法を学ぶ場合、そうはなりにくい。なぜなら先に述べたカウンセリングや箱庭療法の場合などは、その技法と基本理念や人間観がくっついているので、技法を学んでいけば援助的人間としても成長していけるからである。

 もう一つ、催眠療法には弱点がある。それは催眠療法を学ぶだけでは、心理療法を行う際の難題である、援助的人間関係のやり方が会得できない点である。催眠療法の始祖といわれる精神科医メスメルが使い始めた「ラポール」という、クライアントが治療者によせる信頼を表す言葉が今でも残っている位で、その他は無いに等しい。

 19世紀後半に、フロイトの先輩精神科医だった、ヨゼフ・ブロイアーが催眠療法を行ったアンナ・Oの症例はあまりにも有名である。けれどもブロイアーの援助的人間関係のスキルは稚拙であった。そのためブロイアーの子供を想像妊娠までしてしまったアンナ・Oをブロイアーは受け止めかねて、治療を中断してしまったのである。

 今現在でも、ブロイアーのようにクライアントを抱えきれなくなって見放ししまい、クライアントが深く傷ついてしまう事例が見受けられる。これはなにも催眠療法だけに限らず他の心理療法でも起こっている。しかし今まで鑑みてきたように援助的人間関係のスキルが確立していない催眠療法では特にその危険性が高いのである。

 催眠療法が始まった過去から現代に至るまで、催眠は自我優先の考え方をバックボーンにしてきた「催眠状態に導いて、人や、その潜在意識をこちらから思い通りに操作していけば良くなっていく」と考えて、それと一体化して催眠を用いてきたのである。けれどもそれは現代人の心性にはそぐわない。

 ・・・大学などの催眠研究では民主的やり方にのっとった方法が工夫はされては来た。しかし自主性を重んじ過ぎて今度は逆に、被催眠者への介入が充分でき得ないきらいがある。また催眠状態は日常によくある心理状態のひとつ(我を忘れた状態)であるのに、それを科学的にと理論を優先したために「変性意識」などという堅苦しい言葉で定義づけてしまった。これでは、それを聞いた誰もが「催眠に入るとよほど特別な変な状態になるのかしら、、」などと、実体験と解離した思い込みを作ってしまいかねない・・・

 心理療法はクライアントの自然治癒力ができる限りいっぱいに働くよう援助することが基本であるが、その具体的な治療目標は二ヶ所となる。一つはその症状や問題自体の解決である。二つ目は、クライアントのそうなりやすい性格や癖となっている部分の変化である。

 心理面接では一時的にだが、時に、全てを治療者に任せてもらって(催眠などで)クライアントを強くリードし、深いリラクゼーションに導くことが治療的にとても役立つ場合がある。クライアントが自分を治療者に委ねることによって自己解放され、自然治癒力の働きが活発になるのである。しかしそれだけでは本格的な心理療法とはならない。二つ目の、性格や癖となっている部分へのアプローチが残されている。ところが催眠療法では、我(自我意識)を忘させるテクニックを用いるために、その性格や癖となっている部分のある自我内へのアプローチが盲点となる。

 これらの催眠療法の欠点を補うのにはフォーカシングが最適である。フォーカシングはとてもオープンマインドで、現在においても先がけ的な思想を持っている。創始者であるユージン・ジェンドリンは心理学者であって哲学者でもある。実践的に優れた心理技法でありながら、かつ、その基本には人の心に関するとてもステキな哲学も持っているのだ。おまけにフォーカシングは先に述べたロジャーズのカウンセリングから派生したものでもあるので「人は全体として自ら成長、健康、適応への衝動を持っているはずである」というカウンセリングの基本理念も含んでいる。

 ・・・実はフォーカシングだけでは、援助的人間関係のスキルの部分がちょっと弱い。催眠プラス、フォーカシングプラス、援助的人間関係のスキル、という三本柱が揃ってようやく催眠療法が本格的な心理療法として成り立つ・・・

 私自身の経験であるが、催眠療法をまず学んで、次にその正反対とも言えるロジャーズのカウンセングを学んだ。すると指示的な催眠療法と非指示的ともいわれるカウンセリングとの狭間で収まりがつかなかったり、混乱することもしばしばであった。もちろんそれは、その両方ともに私の技能が未熟であったからではある。

 でも、催眠とフォーカシングを併用するようになってからはおもしろいくらいに、その狭間を埋めることができるようになった。また先に述べた心理療法の治療目標である「症状や問題自体の解決」と「そうなりやすい性格や癖となっている部分」の両方へのアプローチが催眠療法の中においても可能となったのである。

★参考ホームページ:『日本フォーカシング協会』


新しい催眠療法に向けて

 最近のアメリカ映画では、精神的なものが絡む話題になってくると「カウンセラーの所へ行ったか、とか精神科医の所に行ってこい」などというやりとりがすぐに出てくる。まるで床屋にでも行くのと同じに、いやもっと頻繁にカウンセリングや精神療法を受けることが日常的となっているらしい。

 そこまでではないが日本でも、私が携わり始めた30年前とは比べ物にならないくらいに心理療法が浸透してきた。カウンセリングなどの心理療法所からヒーリングやスピリチュアルなど他の民間療法も含めて、心と身体に関する治療法や健康法の増加はとどまるところを知らない。10年くらい前だったか、グーグルで「カウンセリング」のキーワードで検索したら100万件台だったが、その情報総数が最近ではなんと30倍の3000万件台に跳ね上がっていて驚く。

 カウンセリングスクールや心理療法関連の団体や資格が次々に設立されている。危惧されるのは、広く浸透することは良いことではあるけれど、そのぶん中身が薄まり、お手軽なものになっていくことである。サイコセラピストなどと自分を名付けている人も見受けられる。そんな格好つけたノリでは、悩み苦しんで深刻な状態にあるクライアントに接すると、ひとたまりもなく粉砕される。そして残念なことに、私の専門領域である催眠療法界はこの傾向がより強い。その原因は根が深い。催眠自体の本質を見抜かないままに、上辺のハウツー部分のみを長年継承して来たことにあるのだが。

 現在、催眠療法の世界では催眠療法自体をメインにしたものに加えて前世療法やNLP、インナーチャイルド療法やスピリチュアルなどに催眠療法(ヒプノセラピー)をプラスして看板に上げた心理療法所が数多く見受けられる。それらはそれぞれ、心に関する考え方を持ち、このような考え方で治療していけば心の問題が解決するとアピールしている。

 例えばインナーチャイルド療法なら「今現在も傷ついたままで心の内に残存するインナーチャイルドを癒し育てていくことで良くなっていく」という。また前世療法なら催眠状態を利用して「過去生までさかのぼって原因を探っていくことで治癒に至る」という考え方でクライアントの治療に当たろうとしている。

 けれどもそこで併用される催眠療法自体の方は、実は旧態然としたものなのだ。統一された理論のないままに来た催眠は、現代にあっても怪しげな雰囲気に包まれている。その中には、催眠療法の始祖といわれる「メスメル」の動物磁気説と似たような魔術的な治療技法としてアピールされたものから、霊感商法とみがまうような高額な料金を取る酷い所まである。

 また大学など、アカデミックな場での催眠療法は、近年さまざまな心理療法が台頭、発展するのに押しやられた感じである。一応、催眠学会はあり、まじめに研究もされてはいるようなものの、そこから催眠に関する新たなものは生まれてきていない。信頼にたる発行物も登場しなくなって久しい。

 催眠療法はさまざまな心理療法の先陣を切った心理技法である。フロイトもユングも催眠療法に携わっていた次期があった。二人が自らの心理臨床技法を打ち立てるに至った元に催眠療法の知見が役だっていることは確実であろう。ところが悲しいことに、この心理療法全盛の時代にあって催眠療法は、信頼おける心理療法としての地位は確立しえていない。ヒプノセラピーなどと横文字で、おしゃれな感じで催眠療法をアピールする所も多くなって来た。けれども世間一般にある催眠療法に関する印象で一番多いのは「怪しげだけどもしかしたら効くこともあるかもしれない」なのである。

 このように充分認められているとはいいがたい理由は、先に述べたように、催眠自体の本質を見抜かないままに、上辺のハウツー部分のみを長年継承して来たことにある。

 催眠療法界には車椅子に乗った素晴らしい心理療法家、ミルトン・エリクソン( 1901年-1980年)がいる。けれども彼のその治療技法は天才的な彼でしか用いることができないようなものである。その名人芸の催眠療法は段階を踏んで学んでいけるような体系づけができるものではないのだ。エリクソン自身もクライエントごとに異なるアプローチをすべきという考えから、技法の体系化は好まなかったといわれている。

 思うに、エリクソンに学ぶべきは、その名人芸ではなく、そのような技を繰り出すことのできる、その元にある普遍的な部分であろう。表面的なハウツーに終止するのでなく、河合隼雄先生が著書「臨床とことば」の中で『臨床の知と普遍性の問題』として述べているように、普遍性を見抜いて、そこを基に他に適用していくのでなければほんとうに役立つものには成り得ない。

 普遍的な本質とは、例えば刃物でいえば「ものが切れる」ということである。刃物はものが切れるというひとつの機能を基本に持つ道具で、その用途はさまざまにある。そして時には人を殺める凶器にもなりえる。催眠も刃物と同様にひとつの道具である。ただ催眠の場合はその道具の基本機能が明確になっていない。そのため、刃物を使う場合に、もしその「切れる」という働きをよくわかってなくて使えば、怪我をしかねないのと同じことが、催眠を用いて行う心理療法(催眠療法)で起こってしまっている。(なぜ催眠が道具なのかという理由は「催眠の新しい理論」の章を作って詳しく述べる予定)

 例えば、料理を作りあげていくには、その時用いる道具の機能や材料の特質をよく知っていて、それらを上手に用いて料理を完成させねばならない。もちろんそこで包丁は大いに活躍するが、食物を切っただけでは料理は完成しない。その他に煮たり焼いたりいろいろやることがあるので包丁以外の道具も必要である。

 心理的なものから来る症状や問題を解決しようとする心理療法は料理とよく似ている。催眠療法ももちろん心理療法であるが、料理をする際の道具の一つである包丁と同じく、催眠という道具のみではちゃんとした料理(心理療法)は完成しえない。

 催眠療法と命名されているのでわかりにくいが、心理療法(催眠療法)を完成させるためには料理をする場合と同じように、他の心理技法も必要なのである。ところが切っただけで美味しく食せる刺身と同じに時に、催眠にかかっただけで症状が良くなる人が居る。そこで勘違いして催眠(包丁)だけで心理療法(料理)が全てまかなえると思い込んでしまっている稚拙な催眠療法家も出てくるのである。

 料理をする際の道具の扱い方もよく知らない、おまけに料理を完成させるためのノウハウも詳しくない、というのでは惨憺たる料理しかできあがらない。いろいろな心理臨床技法の中にあって特に催眠療法で、この例えと同等の治療が数多く行われている。(・・・実は、ここに批判してあるところは大なり小なり私自身がたどってきた道でもある。過去の私の拙い心理面接を思い起こすとクライアントにずいぶん迷惑かけたし、恥じ入るばかりで偉そうなこと言えなくなるのだが・・・)

 催眠療法に期待を寄せるクライアントに、ほんとうに役立てることができるようになるためには催眠療法に携わる者がもっともっと心理療法家としても力量をつけていかねばならない。催眠の普遍的な本質を見抜いてそれを基に、心理療法として確実に役立つよう、新たに体系づける必要がある。

 このサイトでは新たに、催眠にはどのような本質的な機能があるかを明確にして「催眠の理論」として定義していく。またそれを元にした催眠を、心の問題の解決のために心理療法として用いる際に(料理を仕上げていくのと 同様に)催眠以外にどのような心理技法を加味すれば、より良い心理療法を成し遂げることができるかも述べていく。さらにもうひとつ、新しい催眠療法の実践の中で見出した治療技法も紹介していく予定である。

 これらの私が提案する新しい催眠理論とそれを根本にした催眠療法は、わかりやすく具体的で段階を踏んで努力して学んでいけば誰もが会得できるものである。

★参ページ:『催眠再考察』 『催眠の正しい理論』